Página informativa para los lectores:

Debido a la extensión y dificultad técnica de los últimos capítulos; interponemos esta página informativa, con el fin de explicar a los lectores lo que en ellos se analiza y estudia.

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         Desde el artículo III-1 (CANAÁN Y LOS PUEBLOS QUE COLONIZARON IBERIA) hemos estudiado la música fenicia, cartaginesa y judía; con el fin de realizar un análisis comparativo con el folklore del Sur peninsular. Durante su redacción y publicación en el blog; varios lectores nos han escrito, comentando que consideran exagerado este tipo de análisis. Afirmando que el Flamenco no puede tener relación alguna con esas artes que existían en el mundo semita, decenas de siglos atrás. Ante tales aseveraciones de los interesados (en ocasiones, escritas de manera incómoda); le hemos respondido, preguntando si ellos consideran que la música actual del mundo árabe, de Egipto y de Oriente Medio; tendría alguna similitud con la faraónica, la púnica y la hebrea en época de Salomón. Recibiendo una contestación afirmativa de nuestros lectores; respondimos que si el Flamenco es hijo directo del arte andalusí (algo indiscutible); y la música árabe nace de la que existía durante la Edad del Hierro, en el Nilo, Eurasia o Mesopotamia. Es evidente, que debemos considerar al Flamenco, nieto del arte fenicio, israelí y Cartagines; miles de años atrás.

A continuación incluimos dos índices de los referidos capítulos, con su enlace, para llegar hasta ellos.

 

 

Imágenes de la Estela de Luna-Valpalmas. Losa de tipo tartessio, fechada entorno al siglo VIII a.C. y propiedad del Museo de Zaragoza. Pieza que luce una lira de 16 cuerdas y que estudiamos en el capítulo III-7º.

III – 7º FENICIA Y CARTAGO EN NUESTRO FLAMENCO: La aparición de los cordófonos en la Península y su origen: ¿Fenicio, cretochipriota, egeo, hitita o celta?-

Para llegar hasta el artículo pulsar: https://historiasdelflamenco.blogspot.com/2025/12/iii-7-fenicia-y-cartago-en-nuestro.html

ÍNDICE:

A) Cordófonos en la Península Ibérica durante el Bajo Bronce:

A-1º) Introducción:

A-2º) Valpalmas-Luna y el problema de sus anacronías:

A-3º) Valpalmas-Luna como menhir reutilizado, estela sepulcral o

losa con el forminx añadido:

A-4º) Valpalmas-Luna; teorías sobre su origen y uso:

A-5º) Valpalmas-Luna y su cítara de Octavas diatónicas:

B) EL FORMINX; ORIGEN Y SU SIGNIFICADO SOCIAL Y FILOSÓFICO:

B-1º) Cordófonos como símbolo de poder, progreso y cultura:

B-2º) Del arco guerrero al arpa del dios (resumen de un texto anterior):

C- Liras en el Bajo Bronce Peninsular y su posible origen egeo, cretochipriota, fenicio o centroeuropeo:

C-1º) La estela de Luna-Valpalmas; teorías propias sobre

el origen, significado y destrucción de la losa:

C-2º) Primeros estudios sobre la cítara de Luna-Valpalmas y conclusiones posteriores:

C-2º/ a): El profesor Bendala Galán y su publicación de 1977:

C-2º/ b): El estudio del profesor Blázquez (1983):

C-2º / c): Sobre los posibles orígenes de las liras figuradas en las estelas del Suroeste:

C-2º / d): Final y conclusiones:

Imágenes de la fuente de Apolo en los jardines reales de Aranjuez; en el capítulo III-8º estudiamos la figura de este dios y de los diferentes divos de la lira y el arco.

III – 8º FENICIA Y CARTAGO EN NUESTRO FLAMENCO: Significado y simbolismo de los cordófonos, representados en la Península a finales del Bronce y comienzos del Hierro.

Para llegar hasta el artículo pulsar: https://historiasdelflamenco.blogspot.com/2026/03/iii-8-fenicia-y-cartago-en-nuestro.html

ÍNDICE:

A – LAS LIRAS O FORMINGES Y SUS AFINACIONES:

A-1) Escalas de doce Notas en Egipto y Mesopotamia:

A-2) Terpandro y las liras de cordada muy reducida:

A-3) Dificultad para tañer forminges de pocas cuerdas;

su afinación y nuestra interpretación del relato de Terpandro:

B- LA CÍTARA Y SU SIMBOLISMO MÍTICO:

B-1) Apolo, deidad de la lira y el arco:

B-1/a) Micea Eliade:

B-1/b) Apolo en Robert Graves:
B-1/c) Apolo y Cadmo, en Robert Graves:

B-1/d) Apolo y el ciclo minóico-micénico, en Robert Graves:

C) APOLO Y SUS MISTERIOS; COMO ORIGEN DE LA CIVILIZACIÓN:

C- 1) Jünger y la interpretación del dios de las artes:

C - 2) Los rítos órficos y dionisiacos, unidos a Apolo:

C – 2/a) Mircea Eliade; Orfeo, Citareo, Pitágoras y los Curetas:

C – 2/b) Orfeo, Zagreo; cultos dionisiacos y su relación con Apolo:

C-2/b. A) La muerte de Orfeo:

C-2/b. B) La muerte de Orfeo; Zagreo y el triunfo del mal:

D) DAVID, REY DE LA LIRA Y LAS NAVES DE TARSHIS:

D-1) El significado del Kinnor entre los hebreos:

D-2) Kinnors y arpas judías; el rey David, tañedor de lira:

E) LA CUERDA COMO ELEMENTO SAGRADO:

E-1) Mircea Éliade y su interpretación de la cuerda sagrada:

E-2) La cuerda sagrada en la religión hebrea y en la egipcia:

E-3) Robert Graves; el arco y la cuerda sacra:

F) CONCLUSIONES: EL SIGNIFICADO DE LAS LIRAS Y LA CÍTARA DE ATLANTE:

F-1) Los cordófonos en la antigüedad; el estudio de Laura Castelo:

F-2) La cítara de Atlante: